?

Log in

No account? Create an account

February 23rd, 2005

Детская любовь

Обычно душевнобольные рисуют всякую мазню, ничего интересного, но не в этот раз. Это давно уже моя любимая картинка. Называется "Детская любовь". Напоминает разверзстую бездну.

Путь к индивидуализму

На gothic.ru среди статей про готическую живопись есть такая коротенькая : Эренфрид Клуккерт Путь к индивидуализму. Ничего особенного там не сказано, "открытие индивидуальности" - заслуга гуманистов - философов, художников и писателей, после "мрачного средневековья", на заре Эпохи Возрождения. "Гуманисты воспринимали людей как независимых существ, наделенных разумом, способных нести ответственность за свои поступки и рассматривающих самих себя как носителей определенных этических и моральных ценностей."
Сразу скажу, что я имею в виду что ничего хорошего в этом возникновении индивидуальности не было, интересуясь этим как историей катастрофы, благодаря которой все мы оказались в том глубоком месте, в котором сейчас и находимся.
Независимый человек - замечательно! Независимый от чего? Видимо от чего-то сверху, от чего раньше был "зависим". В конечном счёте, независимый от неких санкций, которые давали ему право и смысл быть тем, кто он есть. Под это шёл подкоп с самого начала, с необходимостью, по мере того как небо всё дальше отходило от земли. И теперь имеем бессмыссленное, не санкционированное никем существование. Теперь остаётся каждому самому искать свой собственный "внутренний свет", как говорится в стихах.
Рассматривающий самого себя, как носителя этических и моральных ценностей. Сам - себя, это вместо кого? Кто раньше отвечал за моральные и этические ценности? А раньше не было отдельно моральных и этических ценностией, они вместе со всем добром были выданы людям свыше и хранились соответствующими институциями. А теперь Вася Иванов носит их сам. Сам! Много ли он сам-то унесёт...
И так далее. Возникновение индивидуальности и с точки зрения психологии можно рассматривать как катастрофу. Коллективное сознание, которое характерно для архаических народов, не предполагало всего того ужаса, с которым мы теперь имеем дело - рефлексия, острые внутренние конфликты между частями личности - всё это следствие появления этой замечательной индивидуальности.
И вот, к чему я веду, в этой статье называют Николая Кузанского, как одного из тех философов, которые заложили основы гуманизма. Николай Кузанский, говорят, развивал положение о свободе воли, другое положение - о совпадении противоположностей (coincidentia oppositorum), о взаимосвязи (nexus) сущего, о бесконечности вселенной, о человеке как микрокосмосе, и так далее. Вообще, положение о совпадении противоположностей тоже крайне подозрительное (как и о свободе воли). Положение о бесконечности мира - напрямую связано с исчезновением "цели бытия", об этом вот цитата из преподавателя mmonin из школы, о том что космология и телеология связаны между собой - в бесконечном мире невозможно движение к цели:
Замкнутый мир Аристотеля был насквозь телеологичен, там каждая вещь стремилась к собственной форме (т.е. телу; и в греческом, и в русском языке слова «цель», «целое», «тело» - родственны) и/или собственному месту. Но это предполагает взгляд на мир как на систему мест, наиболее подходящих для соответствующих тел. И, кроме того, это предполагает замкнутость мира (в бесконечном пространстве нет мест, поскольку там нет никакой системы координат). Бесконечный мир пространственно однороден; потому здесь невозможно движение к цели, а только движение-перемещение.

Понятно, что никто не является тем самым гадом, кторый всё испортил, ни Декарт, ни Кузанский, ни кто бы то ни было, но всё равно, интересно посмотреть, как именно портились вещи и с помощью каких аргументов. Это интересно потому, что если вы хотите что-то исправить, вы столкнётесь с этими же самыми граблями.
Николай Кузанский есть довольно в большом объёме в библиотеке католической информационной службы. Предложила в школе его поизучать.